雕塑的建筑从汉代出土陶楼谈建筑教学中雕塑感(2)_四川建筑杂志社投稿

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雕塑的建筑从汉代出土陶楼谈建筑教学中雕塑感(2)

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2 雕梁画栋——雕塑造型与建筑的互补

从人类文明的早期开始，很多重要的建筑就都离不开雕塑。比如古埃及的金字塔、古希腊的建筑等都与雕塑紧密结合，甚至将雕塑作为建筑的构件。比如希腊人物雕塑不仅是装饰，还作为柱子起到支撑作用。还有中国古代的寺观，建筑内部也是一直有雕塑相结合，包括大量的石窟造像，原来也是与建筑形式相结合的。所谓的“雕梁画栋”是我国建筑的一个传统。从现存的历史建筑遗迹来看，雕塑和彩绘是建筑表面最重要的装饰形式。

在汉代陶楼中，雕塑造型和图案刻划以及彩绘也是陶塑建筑的主要装饰形式，既有简洁、肃穆的内在构造，又有生动活泼、紧密繁复的纹饰表现。贡布里希在《艺术的故事》曾指出：“中国艺术家不像埃及人那么喜欢有棱角的生硬形块，而是喜欢弯曲的弧线。要画飞跃的马时，似乎是把它用许多圆形组合起来，我们可以看到中国雕塑也是这样，都好像是在回环旋转，却又不失坚固和稳定的感觉。”[2]这些陶塑建筑本身也是雕塑，也有大量具有动感的雕塑造型和圆转的线条表现，但建筑整体却又不失坚实和稳定之感。在不同类型的陶楼中都有各种人物、动物以及景物等的塑造来对建筑造型进行补充，使整个建筑活化，充满生活气息。通过不同的雕刻手法，如圆雕、浮雕、透雕以及线刻等，在建筑的不同结构空间里塑造各种人物、动物、植物等，与建筑融为一体。虽然，这些雕塑造型与建筑之间不一定合乎真实的比例，却也能营造一种身临其境之感。陶楼中的陶俑人物、动物等在比例上通常是偏大的，而这恰好强化了人作为建筑核心的观念。《黄帝宅经》曰：“宅者，人之本。人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感通天地。”在这些陶楼中，我们可以很好地感受到建筑空间是为人设计的，所有空间都围绕着人的活动来展开，通过不同类型的人物及其姿态等，以体现不同功能的建筑和相应的生活情境。比如陶仓楼通常会配一个正在行走的背粮者，百戏楼上则放置各种乐舞百戏人物俑。而且这些形象在雕塑手法上简练、生动，注重大体态的塑造，不会过于喧宾夺主。另外，还有将人物作为柱子的人形柱陶楼，或者所塑的人物双手向上、双腿屈膝向上托举窗户等。这些处理也使得雕塑具有一定的“建筑感”，从而能更好地与建筑融为一体。有时人物还被放置于建筑内部，营造出既有真实感又充满神秘意味的场景。还有在门窗和栏杆上多运用透空的手法刻划出各种纹饰，这些透空的做法使得陶塑建筑在厚重中又具有空灵的审美意蕴。还有一些带有故事性的浮雕或线刻以及大量的纹饰刻划和描绘，比如排列较为密集的直线纹、折线纹、十字纹等偏几何的纹样，或是龙纹、凤纹和云纹等具有自然意象的纹饰。

陶塑建筑造型本身的简洁、浑朴和陶俑的动感和纹饰的繁复，两者的对比和互补使得整体陶楼造型具有很强的审美张力。这种造型形态学对于中国建筑和雕塑都是重要的表达方式。若从大的文化根源来看，这是文与质达到统一的表现。文质观念最早由孔子提出：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”也就是说一个人若质朴胜过文饰，则容易粗野；若文饰胜过质朴，则容易虚浮不实。“文质彬彬”是以儒家文化为核心的中国文化、艺术所要追求的。刘勰《文心雕龙·情采》也曾形象地以虎豹和犀兕作比喻，强调纹饰的重要：“虎豹无文,则鞟同犬羊；犀兕有皮,而色资丹漆,质待文也。”所以，将雕塑造型和纹饰刻划与建筑相结合，探索文质兼备的造型是建筑教学中不能忽视的。

3 制器尚象——意象符号与内涵的象征

《周易·系辞》曰：“以制器者尚其象。 ”制器以取象，这是我国古代造型设计的一个传统。所谓“在天成象，在地成形”，制器者即通过一种相对具体的器物造型，来象征宇宙之意象和生生不息之道。另外，郑樵《通志》更是进一步明确指出：“古人不徒为器也，而皆有所取象，故日‘制器尚象’。器之大者莫如罍，物之大者莫如山。故象山以制罍，或为大器，而刻云雷之象焉。”[3]这也强调了以器物来取象的观念。那么，作为明器的陶塑建筑则尤其体现出明显的象征性。明器者，“神明”也①。比如楼阁在整体造型上表现出对于向上高度的追求，这与“仙人好楼居”的观念是分不开的。据史料载，汉武帝好求仙，曾在长安一带建造高楼。因为，当时方士公孙卿曾对汉武帝言：“仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑氏城，置脯枣，神人宜可致，且仙人好楼居。”[5]可见，楼阁的塑造是汉代神仙思想的一种象征，登高楼以接近仙界。另外，在陶楼正脊上通常还塑有动物形象如凤鸟、鹤、龙、猴等，这些动物也都具有特定的象征含义，其中又以凤鸟最为典型。凤鸟是瑞鸟、神鸟、玄鸟，也常被称为朱雀，与青龙、白虎、玄武作为主宰四方的祥瑞之物——“四灵”。同时，它还被古人认为是神仙的使者，《诗经》就有“天命玄鸟，降而生周”的记载，可见凤鸟被认为是通神仙、天界之物。在汉画中也常有仙人乘凤升仙的图式表现。在陶楼中，凤鸟一般出现在顶层的正脊上，一脚独立，长颈昂首呈升腾之势或卧立状，也时也呈展翅欲飞状，与“如鸟斯革，如翚斯飞”的脊端相呼应，使得整个屋顶具有一种升腾之势。有时在垂脊上还塑造较小的鸟雀，朝向正脊，蕴含百鸟朝凤之意。并且，由于是作为意象符号的象征，在比例上也会进行夸张和强化。陶楼屋脊上的凤鸟尺寸通常都比较大，有时凤鸟的高度甚至超过整个屋顶，或大到遮盖整个侧脊。除了动物形象之外，陶楼上还常塑造出植物造型。比如在垂脊末端还常塑造叶形或柿蒂形的装饰物，或者在楼阁内部塑造树木造型，并配以家畜、生活器具以及田园、云气等自然景物，营造出浓郁的文化气息和生活意趣。